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健康中国?2016中国健康管理与促进大会在青岛开幕

2019-09-21 09:26 来源:秦皇岛

  健康中国?2016中国健康管理与促进大会在青岛开幕

  在对华经贸争端中,他的这一做派很可能重演,我们对此应有充分认识和预备。三是目前美国国内对华政策整体趋向强硬。

要稳住宏观杠杆通过市场化债转股,推进混合所有制改革、发展直接融资、强化资本约束、规范表外业务和通道业务等多种方式,使社会整体的负债增长较快的情况进一步的平稳下来,抑制风险的积累。现实当中还有多少这样的事情,很难说清楚。

  在总部1000多名研发人员当中,还聘有外国专业人员20多名。  “2010年设立喀什地区经济开发区,2014年把喀什列为‘一带一路’重要节点城市,2016年又把以喀什为中心的经济圈作为全国20个城市圈之一列入‘十三五’规划。

  ”(海外网张霓)本文系版权作品,未经授权严禁转载。我们生活的世界充满希望,也充满挑战。

港区全国人大代表团副团长、香港中旅社荣誉董事长卢瑞安昨日在接受香港文汇报记者访问时批评,“港独”分子死心不息,明知“港独”不可能,更在香港失去“地盘”,遂向外造谣生事,更勾结外力试图破坏“一国两制”,祸国殃民,行为愚蠢。

  与会的还包括达赖反华集团在台湾代表达瓦才仁、“蒙独”组织所谓的“大呼拉尔台”秘书长代钦、“疆独”组织头目热比娅特别代表UmitHamit等多名海外“独派”组织成员,是为“五独”论坛,并大讲分裂国家的言论。

  同时,他们也开始反思,为何在唱衰中国的同时,中国却蓬勃发展起来。而被越南、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚和文莱所占的却多达45个。

  你凭什么认为未来,中国政府还有充裕财力维持公务员现在如此丰厚的退休金水平呢?回忆一下2010年的欧债危机?说是财政危机,其实就是老龄化、高福利社会的危机,退休人员和非生产人员,长期以来享受高福利,纳税人群越来越萎缩,寅吃卯粮吃到尽头,就是那般惨象--这是不以人的意志为转移的趋势。

  他表示,4艘海岸警卫船和附近的民用船正在接近渡轮进展开救援行动。当然,外交上经常进行抗议,但这相对于实际占领和控制而言基本上可以被有关国家当作是耳旁风。

  他更鼓吹要发展所谓的“公民外交”,不仅与台湾有联系,还要通过各反对派组织和个人加强与国际社会的“全方位的联系”,建立一个吸纳各反对派势力的“大联盟”。

  四是在特朗普看来,发起贸易战还是有利可图。

  但是考虑到安全问题,没有证据表明它曾用在客机上。此次特朗普提出加收关税的600亿美元进口商品占中美贸易额中的很大比重,因此会给中国企业带来压力。

  

  健康中国?2016中国健康管理与促进大会在青岛开幕

 
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健康中国?2016中国健康管理与促进大会在青岛开幕

(凌胜利,外交学院国际安全研究中心秘书长,专栏作者)本文系版权作品,未经授权严禁转载。


来源:晶报

“上帝在中国”源流考: 中国典籍中的“上帝”信仰

《“上帝在中国”源流考 : 中国典籍中的上帝信仰》

杨鹏

书海出版社,2014年7月 

这两天读杨鹏先生的《“上帝在中国”源流考》。这个书名容易给人一个误会,以为是“基督教在中国”的源流考。事实上此“上帝”非彼“上帝”,因此书中涉及的宗教信仰也不是基督教。

在我们现在的日常语言中,“上帝”一般是指基督教的“上帝”。不过,当初利玛窦把“YHWH”翻译为“天主”、“天”、“上帝”、“天帝”,乃至把玛利亚翻为“圣母”、把Bible翻为“圣经”等等译法,显然有把基督教汉化以便让中国人觉得亲切而能接受的策略性考虑。语言上的这种“攀亲带故”是一个有意思的现象,除了亲切之外,它也能引发思想上的晕眩效应,不如不攀援。然而,“上帝”这个称谓仍然最终要受到基督教语境的规定与定义,跟先秦的“上帝”所属的语境到底是两回事。

过去我们读中国哲学史或者是中国宗教史,甚少集中看见讲中国人的“上帝崇拜”这回事的。杨鹏经过大量典籍资料收罗和爬梳剔抉,使得这一脉络赫然呈现,这是有价值的贡献。其中,杨鹏说“‘上帝’崇拜(天崇拜),是有文字记载以来的中国君王朝廷的宗教传统,在政治上属于中国最高的宗教,是中国宗教传统中最具政治性的宗教。君王垄断了“上帝”崇拜(天崇拜),其他宗教皆没有取得与上帝崇拜同等重要的政治地位。”这段话引出一个大问题,那就是中国的宗教信仰是有权力等级划分的。这个并不是杨鹏的创见。

吕思勉的《中国通史》谈到过宗教信仰的等级化。他说从氏族进而到封建,宗教家的一个工作就是把神灵分类并理出一个尊卑贵贱的关系来。《周官·大宗伯》的分类是:1、天神;2、地祗;3、人鬼;4、物魅。天神包括日月、星辰、风雨等,但又有一个总天神。《礼记·王制》说:“天子祭天地,诸侯祭其境内名山大川。” 《说苑》一书亦说:“天子祀上帝,公侯祀百神,自卿以下不过其族。”这就是杨鹏先生说的君王垄断了上帝崇拜,也就是宗教信仰的权力等级化。

如说对至上神亦即上帝的崇拜勉强可以跟基督教相比拟,那其中可以发人深省的地方是:基督教是穷人的宗教,基督教是普遍化的宗教,基督教强调个体的原罪与救赎。那么被君王垄断的“上帝崇拜”呢?它是权贵的信仰,是特殊化的宗教,是增加君王的权力、荣耀、力量的宗教,因此它不能成为普遍性的坐标也是理所当然的。

但话又说回来,中国君王之崇拜上帝,其实跟中国老百姓的信奉鬼神一样,有之则是一种非常“稀薄的关系”,是权宜之计,是急时抱佛脚,是一种锦上添花的笼罩,甚至于是一堆流行的、习惯的套话,比如“奉天承运”,我们几曾看见有人论证什么叫“奉天承运”?君王有事,还是在祖宗那里、家法里面获得的启示更多一些吧。而中西宗教的不同的际遇,对彼此历史的影响极为深远。

[责任编辑:叶凯汶]

标签:宗教 文化

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